jueves, 13 de febrero de 2014

Protegiendo el Éxodo

Los guardaespaldas del éxodo
Por AMB
Cuando Artigas emprende el éxodo rumbo a Salto lo sigue un contingente no menor a nueve mil personas. Es en esas jornadas del éxodo cuando los charrúas se acercan a Artigas, al margen de las vinculaciones que ya podría tener con el Caciquillo.
 



                                                                                                                                                                                                                                         Dibujo: Alejandro Alvarez

jueves, 6 de febrero de 2014

La retaguardia artiguista

Armas en la retaguardia artiguista

Aparte del carácter independiente y retraído, otro rasgo que señala el individualismo de los charrúas dentro de las filas artiguistas es la persistencia en el uso de sus armas primitivas, con resistencia total a usar armas de fuego. Mientras que los guaraníes misioneros empleaban fusiles y pistolas e incluso intentaban producir pólvora, nuestros indios seguían valiéndose de sus armas tradicionales.
Boleadora

Rompecabezas
















Quien detalla esta usanza en sus escritos es Dámaso Antonio Larrañaga.
(Transcribimos)
 …”sus armas son la lanza, la flecha, la honda y las bolas. La primera y la última son de la caballería, ambas temibles, pues la lanza tiene en su punta una espada entera muy bien asegurada que compran a los portugueses a cuenta de caballos, la manejan con destreza increíble y la hacen aún más temible por su fuerza y destreza en el caballo. De las bolas, las usan contra los jinetes y son tres, cada una con una cuerda de una braza que cuelgan de un mismo nudo, y tomando una de ellas revolotean las otras dos como se hace con la honda, y después que han tomado impulso las arrojan contra los pies de los caballos, los que sintiéndose enredados, corren y dan de coces y con esto se acaban de enredar y caer…
Punta de flecha

 Las otras dos armas, que son las flechas y la honda, corresponden a la infantería: ésta camina a las ancas de la caballería, bien que como no usan silla van más cómodos que los delanteros que se sientan sobre el lomo desnudo, deben ser muy ágiles, unos y otros, pues no usan estribos y de un brinco se ponen sobre el caballo, cuando están a distancia”… “cabe agregar que su natural coraje y admirable destreza como jinetes, hicieron de charrúas y minuanes, señores en todas las gamas de la caballería ligera, especialmente en cuanto atañe a operaciones de guerrilla descubierta. Nadie como ellos para espiar los movimientos del contrario, desordenar sus cuadros con un ataque sorpresivo, o removerlo de posiciones ventajosas para atraerlo a una emboscada, en las que eran verdaderos maestros. No menos eficaz debe haber sido la infantería, que como parece actuaba a retaguardia para proteger retiradas”…


El trato de Artigas con los indios viene de mucho antes de la revolución de mayo, podríamos decir que se remonta a la época de sus rebeldías juveniles, cuando al recorrer el norte del Río Negro, frecuentaba el ambiente bárbaro de la vaquería y el contrabando.
Por AMB



sábado, 1 de febrero de 2014

Artigas y los charrúas

Artigas y los charrúas

La relación de Artigas con los charrúas, de la que muy poco sabemos, porque los documentos duermen en los archivos, es uno de los motivos más interesantes de investigación histórica, que por lo menos a nosotros nos atrae muchísimo y siempre queremos compartir.

De las cinco naciones indígenas vinculadas a Artigas en le época revolucionaria: charrúa, minúan, guaraní, guaycurú y abipón, sólo las dos primeras fueron autóctonas de la Banda Oriental, es decir charrúas y minuanes.
Los guaraníes o tapes llevaban cerca de dos siglos viviendo como entidad organizada según normas europeas, su hábitat estaba circunscripto a las misiones occidentales y orientales y su relacionamiento con Artigas, de acuerdo a los documentos no parece anterior a 1815, los abipones y guaycurúes, a los que hace referencia Artigas en algunos de sus documentos eran pueblos reducidos a la vida pacífica y dedicados a la labranza, eran oriundos del Chaco y Artigas los había hecho venir alrededor de 1816 para que establecieran una colonia agrícola en las inmediaciones de Purificación.